「天眼」在佛經上又稱「天眼智施通」，意思是說「天眼」的能力，可表現出大智慧，及無所不能的神通能力。
可是，在修持者的觀念裡，「天眼」是天生的，要慧根極好，並不是修持可得的，在一般人的觀念，「天眼」只是神話中的幾位神仙才有的，根本就是虛構的，因為從來沒有人真正見過「天眼」是什麼樣子。
倒是「陰陽眼」卻有很多人相信，因為有不少人生有「陰陽眼」。
具有「陰陽眼」的人，能看見無形靈界的「鬼、神」，或能預見未來將會發生的事，還有的能看見別人的身體生什麼病。
但是這份能力的生成，卻有好幾種不同的生成方式，最常見的，是拜師求道，修習神通，在修持後所得，有人是練氣功時， 不知怎麼的就發生了，有的是在受重傷或重病之後，變成了「陰陽眼」，還有的是從小就有這種能力，更有的人自己也莫名其妙，糊裡糊塗的就變成了「陰陽眼」。
有了「陰陽眼」的人，雖然比平常人多了一份特殊的能力，但是，卻沒有幾個人真正了解，什麼是「陰陽眼」?當然更不用說對「天眼」的了解了。
因此，目前有不少具有「眼通」能力，能看見「無形」靈體、靈氣之「陰陽眼」的人，也自稱是「天眼」，甚至有開班授徒，為人啟發「天眼」，造成許多精神方面的疑難問題而無法解決。
對一般人來講，根本無法區別「天眼」和「陰陽眼」有何不同？
因為即使是具有「陰陽眼」者，自己也無法區別，甚至有人認為「陰陽眼」就是「天眼」，二者是一樣的。
但實際上，「天眼」和「陰陽眼」有許多的不同之處，將此二者不同之處一一分析於下，供各位讀者能明確的分辨二者之差異，以免混淆不清。
一能力之不同，我們人所能具有的「眼」有五種，為：一般能看有形物質的「肉眼」，又稱第一眼，「陰陽眼」為第二眼，「天眼」為第三眼，「法眼」為第四眼，「佛眼」為第五眼。
除了雙眼失明者外，人人都有第一眼「肉眼」，而第四眼「法眼」及第五眼「佛眼」，是需要特殊的秘法修持才會有的。
自古以來，只有觀世音菩薩、釋迦牟尼佛及耶穌等少數幾個人具有，此篇不談及此，專論「陰陽眼」和「天眼」的不同
一、陰陽眼： 「陰陽眼」的生成，有的是因靈界秘法修持而得，有的是宗教修持所得，有人是神靈附體而生成，也有人是莫名其妙，糊裡糊塗就變成了「陰陽眼」。
有些人得到這種能力，會非常高興，因為它能看見別人無法看見的靈氣、靈體，或預知一些未來將會發生的事，或觀看別人的病體、疑難，比一般人要多了一份特殊的能力，但是，也有人有了這種能力而感到苦惱，因為大多數的「陰陽眼」，不能隨心所欲的觀看，想看的時候，不見得能看得見，但有時並不想要看的時候，卻會突然出現景物讓它看見，有時所看見的靈氣或靈體，其形貌猙獰可怖，還會讓人嚇一跳，而且出現的時間和場合也不一定，因而就亂了他平日正常的生活。
但是，除非刻意修持而得的「陰陽眼」，又有得道的明師指點，否則大多數得到「陰陽眼」能力的人，由於無法隨心所欲，或根本不會運用，又經常會在毫無心理準備的情形下受到驚嚇，因此有不少人對得到這種能力，並不感到欣喜，而這種能力，又無法使他消失，就在這種情形下，使得原本平靜的生活，亂了步調，甚至被人物認為精神不正常。
其實這個問題很容易解決，只要將「陰陽眼」調整為「天眼」，所有的麻煩和痛苦，就能完全消除了
「陰陽眼」的生成，雖然有許多不同的因素，但最基本的，必須此人具有先天性「眼通」的氣徑，在這一世經過某種秘法的修持，或因緣際會，由於其他的原因 ，使體內的真氣運行，沖開了人身「六竅」的眼「眼竅」使先天的「陰陽」氣徑得以通暢，而獲得能看無形靈氣、靈體的「陰陽眼」。
所謂先天性「眼通」的氣徑，就是在前世因修持曾得「眼通」，而具有了「眼通」的陰陽氣徑，在今世就會具有先天性「眼通」的氣徑
所以「陰陽眼」並非修持可得，都是「先天性」的，而在今世能有「眼通」的能力，是因修持或其他的原因，將其「先天性」的「氣徑」通氣而啟發原有的「陰陽眼」而已。
「陰陽眼」的啟發，表面看來雖然有許多不同的方式，但歸納起來，可分為兩大類：
一是因秘法之修持，或靜坐、練氣功等，使體內之真氣運行，通暢了先天的「陰陽氣徑」而啟發了「陰陽眼」。
另一類是「乩童」或「靈媒」，當在進行特 殊之宗教儀式時，在體內之「祂靈」，將其「陰陽氣徑」通暢，而助其獲得能看見「鬼、神」之「陰陽眼」。「陰陽眼」在觀看時，為兩眼睜開直視，或瞇著雙眼，向眼皮觀看。由於「陰陽眼」為「意識」、「祂神」所成，並非「本靈」之能力，所以其境界及能力都受到限制，雖然能看見無形的靈氣、靈體，或預知將會發生的事，也能觀察人們的病痛及疑難，但卻沒有能力為之化解，也沒有能力分辨所看見的景物或鬼神的真偽，更無法替人承擔因果，所以常有「天機不可洩漏」的說辭，及所觀察到的事、物，常會有不準確的情形發生。
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